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2024/02/07 20240207 晨禱點燈約伯記第40章

快手筆團隊

天泉611晨禱點燈（約伯記40章）
20240207晨禱點燈
經文：約伯記40章
講員：康忠義牧師

主題：神在一切世上掌權，我知道嗎？

大綱：
一、無知的人豈能回答全知全能神呢？(v.1-5)
二、你能如神一般嗎？不能的(v.6-14)
三、似乎無敵的河馬也要降伏神（v.15-24）

https://www.youtube.com/live/Nop8VpLVFOQ?si=EXNAuvlzoxm5FxUg

弟兄姊妹大家平安！好，仍然邀請你前後左右的跟他問候、跟他說：今天在你身上有什麼美好的神蹟要發生。阿們！好，感謝神，我們都相信在你的身上必有美好的神蹟要發生喔！我們可以看到從38章開始，好像神就在旋風中就向約伯回答，對嗎？然後就開始跟他對話。還記得從38章開始，先從大地的創造，從一切的天象、一切的自然，來向約伯顯出祂的大能和祂掌管治理這一切的全地。到了第38章的第39昨天特別有提，就開始談到動物，對嗎？然後從一切動物身上來看到，然後從一切動物身上來進到；就是ㄟ～約伯，其實你作為人，你的自我中心和你的本位主義，其實是很困難的。你沒有辦法看明白我所做的，你也從你自己的角度來看這一切，神要提醒他哦！那麼，特別昨天我們花了一點時間在聊，所以這是人以為的公義嘛！
到了第40章的時候，你就會繼續來看到，約伯就進到一個神跟他對話的一個另外一個高峰，因為這個高峰是什麼？這高峰是神就停下來了。然後神就停下來，不說話了。對約伯，祂就提問了。前面的提問是透過這一切來問約伯；這邊的提問是，祂說：約伯。「祂說：強辯的豈可與全能者爭論嗎？與神辯駁的可以回答這些吧！」那麼當神在這樣說話的時候，神其實在提醒約伯你不是本來跟我說：願全能者回答我嗎？，這是約伯最希望的嘛！當然約伯也曾經就說過嘛！約伯說：我唯願一位肯聽我。就是我要來到上帝的面前，我要把我的一切的聲音說給上帝聽，我要與祢辯論，甚至他希望有一位中保可以在他跟上帝的中間，幫助他能夠跟神有一些的對話。哎，這時候神自己出現了，中保也不用了，然後也不用其他人翻譯，對不對？就直接跟你對話。講完了38、39章之後，然後神就停下來，祂就問約伯；「祂說：你與我辯駁的可以回答這些吧！」你有沒有發覺到，神直接在問問題的時候，神沒有跟約伯說你來回答我。那麼祂直接就說約伯是什麼？強辯的。為什麼祂直接說約伯是強辯的？然後祂說，你可以與我爭論。然後祂在第二句話說：「與神辯駁的可以回答這些吧！」ㄟ～神在看約伯的時候，神怎麼來看約伯？其實約伯是想要跟神傾心吐意嘛！但是神為什麼說他是強辯的？先看到第1節跟第2節。其實在你自己的生命裡面，站在你的立場去思考一切的問題哦，然後站在你自己，就好像前面神透過野驢、透過野牛來問他的時候，你從人的角度來看一切可以被馴服的，就是有靈性的，就是聰明的。同樣的神也在提醒約伯，其實約伯你在你的世界裡面，你跟你的朋友截然不同。但是其實當你在說這一切話的時候，你到底掉到什麼圈套裡面去，我後面講給你聽，你就會能夠明白喲。然後神就跟約伯在第1節第2節的時候就提到說：你是強辯的。那麼到了第4節之後，神更清楚的說了一件事情就是，到了第8節：他說什麼呢？「你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪。」請問你約伯什麼時候定神有罪呢？神既然講這樣，祂一定有原因嘛。很顯然的，神在這個過程裡面在跟約伯講，當然我們一定要明白一件事情，其實我們的生命當中有很多的時候真的要請你放下來，就像我們前幾章在聊一個問題就是，請你放下來就是你要問自己幾個問題哦！那我們在談到就是天父的愛，這個生命的五環的時候就特別談到這個點，其實你一定要先放下第一個毒藥，那個毒藥就是什麼？就是「應該」。你知道有很多事情其實當你決定那是應該的時候，其實你已經掉到了一個你自己的思維和循環裡面去，你應該如何，你應該如何⋯⋯。其實有時候你自己在說什麼，你自己都不知道。第二個部分是：你要謙卑的承認。有很多事情其實你的堅持不能講你錯；但是你的堅持有很多的時候，是不是我可能錯了。我們在前幾章特別提到這件事情，就是我可能錯了。那我們的生命裡面，如果沒有辦法去承認，或者把這個當作是你生命跟別人互動、辯論和跟別人討論任何事情的時候，他如果不是其中的一個選項，其實你的生命實在是太驕傲了，你沒有把那個我可能錯了當作是一個選項。其實那就很像是你今天想要開店的人，我告訴你，每個想要開店的人基本上都認為他開店會成功的；可是為什麼你每個開店的人、你創業的，我一定要請你寫營運計畫書，因為你一定要知道你可能你可能思維是不周的，你可能思力是不健全的。那麼你知不知道神其實在跟約伯的對話裡面，其實我們這樣從37章，從第3章一直看到第37章，其實約伯已經顯出他的智慧並且沒有被限制在那樣的一個範圍裡面了，可是神仍然跟約伯講，祂說：你是一個強辯者。第三個很重要的事情就是：你能不能夠同意神的話。你知道你的生命裡面，其實你很喜歡同意長輩說的話；你同意有淚不輕彈；你同意長輩說那個有些人的個性不能改；但是你同意聖經說的話嗎？這就像我曾經挑戰你，在理財有道我都會挑戰這個問題，就是你看到聖經說：祂要至父及子，祂要敬畏耶和華的要祝福你直到千代。可是當你看到你鄰居的時候，當你看到你的朋友，看到你親戚的時候，你心裡面是比較相信富不過三代的。你會很清楚的知道，然後你會看到那個人他做了一些不正確的事情，他沒有即刻的遭到報應，其實你是會比較認同你自己的想法，就是神（眼睛糊到蛤仔肉）沒有看清楚。你的心裡面其實你沒有辦法去完全同意神的話，這是你生命當中一直遇見困境。

約伯在這過程裡，我今天講這東西，我們後面要講，其實你會清楚到這個地方，從38、39到這個地方，其實神直接就講：約伯，你是強辯的豈可與全能者辯論嗎？其實神已經在挑戰約伯。我剛講三件事你要處理，第一個：是你要處理［應該］。第二個要處理的是：［我可能是錯的］。第三個是［你要同意神的話］，大部分的人都知道神的話，或者是你人生當中有很多經驗的法則，可是你沒有辦法去同意神的話，這是一個很大的麻煩哦！這時候約伯也掉到一個框裡面去，所以神直接跟他講，就是約伯你是強辯的。你知不知道你在辯駁什麼？祂說：你「與神辯駁的可以回答這些吧！」，其實你在你的世界裡面談公義，談這一切事情，但是你並不瞭解在這一切之上，我的治理和我的全能哦！然後這時候約伯等了這麼久就等這一刻了～。然後約伯有沒有開始傾吐心事，然後大大的去表達他內心的不舒服呢？約伯沒有，約伯只講了幾句話而已。第一句話就是：「我是卑賤的！」他直接講：「我是卑賤的！」當神把這一切的高度拉出來之後，其實約伯的第一句話就是「我是卑賤的！」其實當祢講完，我根本就不知道這一切的事情；當祢一講完，我完全對於祢所掌管的這一切全地，我對這一切是無知的。你知道其實我們有的時候真的如果能夠謙卑下來去聽、去看神所做的，並且去明白我們在寫的感恩文，其實你會開始看到生命當中的軟弱，你會真的謙卑下來。他說：「我是卑賤的！」然後他又講了第二句話，唉😮‍💨～前面如果加個那個語助詞歎氣一下就更好了。唉～我用什麼回答你呢。對不對？然後第三個就怎麼樣？🫢你們仔細想想，你自己用手摀住🫢你的嘴巴，然後睜大眼睛看著前面，你講的話我都沒有辦法回答祢。然後他就說：🫢嗯⋯～。那個感覺比較像是這樣，我不知道你在解讀這個的時候會怎麼解讀。我的解讀是，🫢摀著嘴巴，嗯⋯其實我說過很多次，我該講的我也講完了，所以我也沒什麼好講，然後就這樣就結束了。但是其實就好像剛剛有人分享就說，但是約伯有沒有真的承認他生命當中神說的，你是一位強辯者？沒有。我覺得神其實很美。你今天讀完這篇內容，拜託一下基督徒，我不喜歡基督徒那種就是一定要完美主義。因為你要知道就是你的另外一個部分，就是你會比較希望每一個結局，比較像安徒生童話那個結局。就是從此以後都過著幸福快樂的日子。或者是今天這個結局就是，約伯聽完上帝所說的話之後，約伯就說：主啊！我承認我錯了，我真的真正對不起祢，我是一位強辯者。我告訴你從頭到尾就沒有！可是你要明白一件事，因為你會希望那個結局，所以你能不能夠去承認，其實約伯他仍然跟你跟我一樣，聽完38章、39章，他並沒有真的完全明白降伏在神的帶領裡面，你願意接受嗎？而你也願意接受約伯即使是這樣，不一定完全明白，而神仍然願意愛他嗎？你願意接受約伯不一定完全降伏下來，並且沒有承認他的問題的同時，神仍然看他為寶為尊，並且以上帝自己給他的自由意志，他能夠發揮並且能夠讓約伯繼續有思考的時間和空間，你相信上帝仍然愛他嗎？可是你有的時候不能接受，因為你要的是安徒生童話的結局，你要的是那個美好的那樣的一切過程。但是信仰的真實和信仰的掙扎，信仰的衝突就是這麼真實。但是有一件事情他不會改變、也不能改變，就是你就算這一切的不明白和不懂裡面，你在還不能完全降伏的過程當中，你能不能夠仍然相信上帝是真實的上帝，上帝仍然掌管這一切，而且你願意降伏祂、同意祂的話。其實你就去明白，很多的人生命裡面其實是沒有辦法吞下那口氣的，是沒有辦法去同意神說的話。所以生命裡面一方面帶著不舒服，一方面帶著極大的悖逆。可是你能不能夠真的相信祂是對你有愛呢？祂仍然在你生命當中愛你。我不喜歡基督徒每一次都好像要這個幸福美滿的結局，沒有。你要知道希伯來書很清楚的告訴你，有很多在神面前來追求上帝的這些人，在他死掉的同時，他仍然沒有看見他所行的成就。但是你相信神並不受時空的限制，祂掌管100年，祂掌管1000年，祂在這全地仍然掌權，神永不私心。可是你能不能夠在這一切沒有順境和這一切照你的意思的時候，你仍然安靜下來相信祂是神。他說：我說了一次，🫢我說了兩次，🫢上帝其實已經說過很多次了。他摀著嘴巴講，對嗎？但是在這過程裡面，神在這裡面，他說：第40章又從旋風中回答。38章從哪邊回答？旋風中回答。

然後40章然後又從旋風中回答。你知道在這「旋風中的回答，「然後祂又再次的說，「你要如勇士」什麼？「束腰；我問你，你可以指示我。」就是把你的頭巾綁好，上面寫必勝。他說來開始問問題了，上帝說：來回答我第8節，「你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？」請問你，他什麼時候定上帝有罪呢？我剛剛請你給你30秒。他什麼時候定上帝有罪？他什麼時候在這過程當中廢棄上帝所擬定的呢？你仔細聽清楚，你知不知道其實當以利法、比勒達、瑣法，當他們在跟約伯說。他說：你一定是犯罪的，所以你才會受到這麼大的攻擊，你才會受到這麼大的災難，你才會受到這麼大的困境。那以利法他們，甚至比勒達、瑣法他們，在說這一切的時候，其實他們已經定約伯怎麼樣？有罪了。所以在這過程當中，其實他們有沒有褻瀆上帝？他們把上帝框在一個好像二元論，善跟惡，是跟非；然後就是有善必賞，有罪必罰。他把上帝框在這個框架裡面，所以約伯你受罪，就一定是你犯罪。可是約伯的回答，請問你約伯的回答是什麼？約伯的回答其實你仔細想清楚哦！你要仔細想清楚。約伯的回答是：上帝，我到底做錯了什麼？所以祢要這樣懲罰我。我做的事情有這麼嚴重嗎？所以祢要這樣管教我。我要向祢來傾吐心意，我要向你來辯論。當約伯在這樣在講的時候，其實請問你，約伯在某一個層面上，他所相信的上帝，跟比勒達和瑣法相信的上帝一不一樣？完全一樣。他們的想法是你有罪，所以你一定受罰，所以你現在的困境是你有罪。約伯的反駁是，我做了什麼？我犯了什麼大罪嗎？所以上帝祢要這樣管教我。請問你，約伯的論述跟這個三個朋友的論述，約伯是相信他跟神的關係之外，其實在某一個層面上，他跟他三個朋友講的也是一樣的。所以當他在這樣子來講的時候，其實他也正在做一件事情，就是第8節你就會明白神為什麼這樣問他，就是「你豈可廢棄我所擬定的？」約伯你知不知道，你遇見這一切的事情並不代表我不公義。約伯你所經歷的這一切事情，並不代表我所做的有問題。可是對約伯來講，約伯他要問的問題是：上帝祢這樣做是不是有一些問題。可是你要明白，當你讀到第8節的時候，這是今天非常要命的一個關鍵的經文。其實你從人的本質，你從人本來看這一切事情的時候，我告訴你，你從你自己的角度來思考這一切事情的時候，你要知道上帝所做的每件事情都是怪的，而且其他人所做的每件事情也都是怪的，因為你是從你自己出發。你要想清楚，你大部分的時間都是從自己出發，所以很多人在你的眼中其實都是錯的、有問題的。可是如果你真的放下來，從神的角度來看的時候，神站在祂的絕對的主權上面來看約伯所受的這一切苦難。對約伯的人以自己來思考來想的時候，我受的這些是苦難。可是，你知不知道，從上帝的角度來看，上帝正在你的生命當中，祂在做這一切事情是與你有益。我講這句話非常危險喔！一定有人反對我。因為如果你心裡面，你在同情約伯，你從人的角度來思考，你一定會反駁我，而且你從心裡反駁我。可是你要仔細去思想，今天的這整章聖經，從38、39到40，神在彰顯一個祂的絕對主權。所以你會瞭解到一件事情，我們在談一個東西就說，我們在談恩典是絕對主權的時候，你會去瞭解到喔！就好像耶穌曾經在地上，然後在遇到人，祂說：你進去，這時候去上班，你得到那個1塊錢。那麼你中午去上班，然後耶穌說：那個主人也跟他談，你也得到一塊錢。你到了下午四點去談的人，然後他說：你去上班，我給你一塊錢。到了五點下班了，然後大家都結束的時候，也給後面的人一塊錢，前面先上班的就講：他們才做了一個小時，我做了七個小時。那個人說：我做了八個小時，應該會多一點，結果都是一塊錢。你知不知道，其實恩典是神絕對的主權，你要很清楚的知道，其實你是看到你所領受的恩典來決定上帝對你好或對你不好。可是神正在透過約伯的生命凸顯出一件非常重要的事情，就是你生命當中的恩典的領受的多和領受的少；反過來講，你所經歷的好像苦難是這樣，或者是許多的苦難，或者是很少的苦難，你都要明白一件事，神在我們的生命當中有一個絕對的主權，而祂很清楚的向我們顯明，祂向我們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念。而你能夠相信嗎？就如同耶穌在這地上，聖經也提到，他因苦難而學了順從。耶穌也因苦難學了順從。你要明白一件很重要的事情，因為你為人，所以你為人子，所以你自己生長在漁夫之家，生長在木匠之家，生長在金融行業之家，你就覺得你就是一個人。所以耶穌在這地上，祂也是生長在木匠之家，生長在瑪利亞之家，他也是一個人。可是你如果從耶穌祂原來起初以神為同等，卻「不以神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像」來到這世界上。你就會知道耶穌在這地上，你在這地上，對你來講很自然，耶穌祢也很自然那。可是對耶穌相對來講，祂從至高無上的全能之處，然後來到這世上受限於人的形體，並且要跟著人一起長大，經歷人所經歷的所有的苦難和一切的過程。對那個祂來講，其實祂謙卑虛己，取了奴僕的形像，那是苦難，祂因苦難，祂學了順從。我們知道神的絕對主權，所以你從你的角度來看，這樣是苦難，那樣不是苦難。所以你覺得耶穌這樣不是苦難，但是聖經說，耶穌因苦難學的順從。你認為這一切他是不好的，因為從我的角度他就是不好的；可是如果你願意相信神賜平安的意念，你真的可以跟神有美好的互動和溝通，去再次的問神，這一切事情到底對我有什麼益處，可以問嗎？可以，百分之百可以問。這一切過程神對我一定有益處，只是人用自己的角度來思想，人會覺得上帝這件事情做的不好，人那件事情做的不好。但是你就會發覺到第8節，當你開始埋怨和你不斷的用你那一把公義的尺去量別人的時候，神也同樣問你第8節一樣的問題，祂說：「你豈可廢棄我所擬定的？」。神把我們放在某一個權柄或者放在某些權柄之下，其實是對你有益處。但是當你開始從你的本位主義去思考的時候，其實你的抱怨和你的憤怒，你會不斷的來把它發出來。然後在這一切的抱怨和憤怒的裡面，其實你正在拒絕的是你那個權柄嗎？你拒絕的是你旁邊的同事嗎？你拒絕的是你的配偶嗎？你拒絕的是你的孩子嗎？你拒絕的是你的父母嗎？其實你拒絕的是那位將你放在這個環境當中，要將恩典賜給你的那位上帝。所以祂從第8節祂問約伯，「你豈可廢棄我所擬定的？」我們在這裡，我們並沒有辦法讀到約伯的孩子過世，或者是他生命中所受的災難到底背後有什麼，我們並不明白。可是我相信一件很重要的事情，其實神在這一切的事上，如同祂從38、39章，今天要準備進入40章，祂其實正在表達我的公義和我的主權。約伯其實真正遇到的問題就是神的公義和神的主權，對嗎？你要明白，主權千萬不要隨便亂碰，千萬不要隨便的批判權柄，因為你批判的並不是他，你批判的是將權柄放在你生命中的那位上帝。所以你生命當中正在經歷第8節就是，你是不是廢棄我所定的，而且定我有罪。你正在定上帝有罪，當你在這一切的抱怨和這一切的憤怒和你拿著公義的尺不斷的去量的時候，其實你正在跟神講：上帝祢有罪。約伯在這一切過程裡面，請你要能夠明白。求神幫助我們真的能夠去相信神，然後你真的能夠剛剛說的，一開始說的那三件事，把應該拿掉；請你真的要知道我可能錯了；第三個請你完全同意神的話。我們在神的面前謙卑的時候，你就會開始去真的去知道，神把一些事情量在你生命當中，其實是非常美好。你仔細的來思想，其實你在這一切挫折困難裡面，而你又願意學習的時候，其實你會從苦難學了順從，你會跟耶穌一樣凡事謙卑虛己；你會願意跟耶穌一樣，在你服事之前你會敬拜上帝。

我們繼續往下來看，祂就問約伯說：「你豈可，」然後你「好顯自己為義嗎？」神是直接問約伯：你要「顯自己為義嗎？」你在做這件事情上，其實你這樣問問題，其實你在某個層面上，你跟你的朋友是一樣的。然後第9節之後，祂就提了第一種人，驕傲人。然後還有12節，驕傲人其實也是惡人。其實你就會瞭解到，神一開始就提，你就知道驕傲人其實是很麻煩的。其實聖經在講這段話的時候，我就早上就在默想，祂就在處理的就是驕傲人跟惡人。所以你知道，如果你的生命當中有驕傲，其實是真的是神看中，神看見最麻煩而且是最有問題的。祂就直接跟約伯講：「你有神那樣的膀臂嗎？」第9節「你能像他發雷聲嗎？」第10節「你要以榮耀莊嚴為妝飾，以尊榮威嚴為衣服。」然後這段話的意思是什麼？第9節、第10節這段話意思是什麼？祂說：你來當神看看。這句話意思其實坦白就是你來當神看看，你也可以來。但是當然約伯知道他沒有辦法。祂說：你也可以當神看看。第11節，你能不能夠去制伏驕傲的人，使他降卑，你只要制伏一個。你能不能夠使驕傲的人將他制伏，12節「把惡人踐踏在本處。」所以你其實知道一件事情，如果你旁邊有驕傲的人，我告訴你，你想要用更驕傲來管教他。跟你旁邊拍拍他的肩膀，你不要瘋了。驕傲的人你動不了他的，我告訴你，人真的在這個驕傲的過程當中，真的是會把自己當神。你就會瞭解到，如果你從第9節到第12節，你會讀出一個東西來，就是驕傲的人，如果沒有遇見神的大能，其實是不會降伏下來的。但更直白的講，如果你旁邊有驕傲的人，你身上又沒有帶著神的大能，你是沒有辦法使他降伏下來的。但是如果我就是驕傲的人，請你快快的降伏在神的大能裡面。我們的生命當中，當神跟約伯在這一切對話的過程當中，祂很清楚的跟約伯講：你能制伏他們嗎？你能制伏他們。祂說：第13、14節，然後甚至「將他們一同隱藏在塵土中」墳墓裡面，然後祂說：「我就認你右手能以救自己。」你能夠讓他真的向著自己死嗎？如果你可以，我就認同你。求神來幫助我們，到了這個地方，然後神透過這一切的對話再跟約伯來提醒。

然後到了第15節開始神用了另外一個動物，第41章也是另外一個動物。第40章動物是什麼動物？河馬。你知道河馬的皮當然堅硬對不對？河馬剛剛有人講牠的咬合力是不是非常大，牠甚至比鱷魚還大，牠是直接可以跟鱷魚廝殺，牠根本不把鱷魚看在眼裡的。河馬你不要看到牠那麼肥餒，你知道牠河馬的速度可以多快？河馬的速度時速超過40公里。你知道牠跑步時速超過40公里，人最快也沒有辦法。40公里、42公里是已經是全馬了，對不對？全馬請問你一個人跑全馬要多久？ok，最快兩小時。可是河馬一小時可以跑40公里以上，時速40公里以上。你就瞭解到一件事，牠跑的比你還快，比我還快，比全世界最快的人都還要快，河馬很快。所以神在這河馬的這個身上，正在向約伯顯明，「牠的氣力在腰間」，而且牠吃的是肉還是吃草？15節「吃草如牛。」但是牠的力氣卻比牛還要大，牠的尾巴，牠的骨頭。18節、19節，甚至「牠在神所造的物中為首。」他的意思是什麼？我看牠是最欣賞。雖然聖經的原文講的不一定是河馬，是大型的怪獸。但是呢，按著四個合和本的翻譯，他們認定這樣的動物基本上看起來是誰？是河馬。所以翻出來就是河馬，那基本上是很像的咯，但是你就瞭解到這樣的動物，其實神說我照牠其實我是很欣賞。祂說：我以牠為首，然後創造牠的給牠刀劍。這句話的意思是什麼？我告訴你，我能夠給你刀劍，表示你就算拿刀劍給你，你也不能勝過我。所以祂的意思是這樣的動物力大如牛，而且是這麼強悍，然後「骨頭好像銅管。」我要告訴你，牠仍然都在我的勢力之下。神告訴約伯一件事情，在這一切「百獸遊玩之處」，我告訴你，牠沒有在怕的，牠在這一切，「牠在這個蓮葉之下，還有在這個蘆葦隱密處和水窪子裡。」牠依靠的東西，卻是最軟弱的東西，對嗎？你知道這樣的一個動物，然後「河水泛濫，不發戰；就是約旦河水漲到牠的口邊，也是安然。」所以他剛剛說到牠會不會游泳？不會。可是牠卻不會害怕這樣的一個光景喔！所以沒有一個人可以制伏牠，但是在我的眼中，牠不過是小菜一碟。祂其實要跟約伯談的一件事情，從38章、39章祂在跟約伯談一件事情，就是如果你能夠瞭解我所說的這一切，你起碼可以跟我平起平坐來談。但是約伯可以平起平坐嗎？約伯沒有辦法。所以約伯說：「我是卑賤的！」到了後面他很清楚的談到，在第6節到第8節，你會看到當神問這些話的時候，其實神正在挑戰他一件事情，就是你現在，你當時在這一切的事上，其實你想要找我辯論。我相信上帝仍然愛約伯，對嗎？我剛剛有講，沒有因為你對我不高興，我就不愛你，沒有！你可以不高興的，因為你的自由意志和你的憤怒也是我造的。神不會因為約伯這一切而不愛約伯。但是神要約伯知道，在這一切的憤怒的裡面，其實你正在定我有罪，其實你並不瞭解我的主權和我的公義。你沒有因為遇到這些事情我就不公義，神很清楚的告訴他，沒有。我做這些事情我知道，而且我仍然公義，你所遇見的和你所說的也不會傷害我的公義。其實我們講「義」，亞伯拉罕的義，神說：以此為亞伯拉罕的義，請問你亞伯拉罕的義是什麼？是他信神。所以你會很清楚的知道，祂說到跟約伯之間的對話，其實這段對話裡面其實談到一件很重要的事情，就是你是不是仍然在一切的光景當中，你仍然相信我仍然掌權；你仍然相信我是神；你仍然信耶和華神聽你的禱告；你是不是仍然信來到神面前的人，信有神且信祂、賞賜他尋求祂的人。你知不知道到第40章其實談到一個很核心的東西，很核心的信仰真理，就是你仍然信嗎？你仔細的來想，神其實在挑戰約伯，在這過程當中，祂並沒有故意要讓約伯好像被鄙視、被看不起。但是祂在挑戰約伯是不是仍然相信神在這世上完全的掌權。還是你要用你自己的方式去定你的公義，然後去覺得上帝有問題。你要開始在神的面前來思想，我想神對約伯的發言和神對約伯的對話，神透過河馬在教導約伯。

求神也來幫助我們，我們一點點時間我們來禱告喔！我想在你的生命當中你，你現在可能正在一些事情裡面，或者你正在某一些的光景當中哦！但是你是不是仍然相信神在這一切的光景和這一切的事上，祂仍然掌權居首位作王呢？你相信神在這一切事上都在繼續的在帶領嗎？還是你就開始很憤怒、很發怒。你知不知道你的發怒，你知不知道你隨便、很快速、不經思索馬上反應的那種發怒，其實你真的常常在定上帝有罪。你去想想看，動不動你就生氣，動不動你就發怒，動不動你就覺得別人對不起，你動不動你就馬上覺得你是受害者，動不動你就馬上覺得你生命當中被羞辱，動不動你就馬上覺得生命裡面有很多的這些事情不順心、不如意。其實你根本就沒有安靜下來思考過，你仍然像約伯的三個朋友，然後仍然以自己為中心，在自己的本位主義裡面，然後你好像在自己當神。所以神也想問你，你如果可以制伏別人的驕傲，制伏你的驕傲，我就承認你的右手可以救自己。可是你制伏不了，求神來幫助我們。

主，我在祢面前向祢來禱告，謝謝祢愛我們，並且與我們同在。主，祢讓我們在祢面前實實在在的來說，主，讓我們把更多的事情謙卑的交托在祢的手裡，讓我們把生命中的每一個領域，謙卑的能夠在神的面前與神來連結、來交托、來互動。主，祢來幫助我們每一個人，與我們眾人同在。主，祢向我們眾人說話，與我們同行，我們向你禱告。主，祢與我們同在，祢繼續的向我們來說話。主，我們願意謙卑下來。主，有些話我們答不出來，我們實實在在來說，我們很多的時候是在自己的位置上面，好像站在自己以自己為中心來跟祢對話，請祢幫助我們，拿掉我們的自義。主，幫助我們眼睛明亮，謙卑在祢的面前，奉耶穌基督的名禱告，阿們！

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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